Baustellentagebücher – Teil 5
Lernen und fördern: die Dharma-Lernkarten
Von klein auf mobilisiert das Lesenlernen eine Vielzahl von Kenntnissen und Fähigkeiten – vom Entschlüsseln der Buchstaben und der Fülle des Vokabulars bis hin zum Verstehen der Bedeutung und dem Wiedergeben eines Textes .
Im Dharma ist es eine völlig neue Kultur, die von Grund auf durch die Vermittlung der wesentlichen Texte erworben werden muss – eine der Aufgaben des Dhagpo Kagyu Ling Instituts. Wie jedes Lernen durchläuft auch dieses Lernen bestimmte Phasen. Es erfordert die genaue Bedeutung der verwendeten Wörter zu verstehen, um im Laufe der Zeit die Verbindung zur Praxis herzustellen.
In dieser neuen Folge unserer Baustellenbücher beschreibt Julie Walther, die seit 15 Jahren in Dhagpo Kagyu Ling lebt und studiert, den Zweck einer Schachtel mit fast 60 Karten, auf denen jeweils eine Definition zu finden ist. Das Kartenset wurde entwickelt, um sowohl das Lernen der Praktizierenden als auch das Projekt der Wohnanlagen zu unterstützen. Der Erlös jeder gekauften Schachtel fließt vollständig in dieses Projekt.
Die Definitionen stammen aus einer Abhandlung des ersten Mipham Rinpoche, Das Tor zum Verständnis eines Pandita, die von Khenpo Chödrak Rinpoche ab 2010 in den Kursen gelehrt wurde. Die umfangreiche Übersetzungsarbeit des tibetischen Wurzeltextes ins Französische und Englische wurde vom Dhagpo-Übersetzerteam geleistet. Es hat auch die Definitionen auf den Karten ausgewählt.
Wut, Anhaftung, Stolz, Durchhaltevermögen, Vertrauen, Gleichmut usw. Wenn man sich in die Definitionen der fünf Aggregate und der fünfundfünfzig Ereignisse des Geistes vertieft, beginnt man zu verstehen, was die Tugend stärkt und was sie behindert. Dies ermöglicht, die korrekte Ausrichtung auf dem Weg zur Befreiung vom Leiden beizubehalten.
Während des Studiums in der Gruppe lesen die Studierenden abwechselnd einen Absatz aus dem Transkript der Belehrungen, um ihr Verständnis zu verfeinern. Mehrere Schüler berichteten Jigme Rinpoche, wie schwierig es sei, eine solche Fülle von Wissen aufzunehmen, sich daran zu erinnern und es mit der Praxis in Verbindung zu bringen. Ab 2014 bat Jigme Rinpoche die Schüler, die Belehrungen aus dem täglichen internen Curriculum in eigenen Worten wiederzugeben. „Er bat uns, zu üben, wie man etwas wiedergibt, damit man es nicht vergisst“, erklärt Julie. “Rinpoche legte wirklich großen Wert darauf, dass man sich an das Gelernte erinnert. Man versteht, dass das Lernen untrennbar mit der Meditation verbunden ist, denn zu einem bestimmten Zeitpunkt wird man das, was man lernt, erkennen können und es direkt in der Praxis sehen. Und das geschieht nicht zuletzt dadurch, dass man sich diese Dharma-Konzepte immer und immer wieder anschaut und sich an sie erinnert.“
Nachdem das Institut gebaut worden war, wurde Jigme Rinpoche von einigen Leuten gefragt, wer dort unterrichten würde. Rinpoche hatte geantwortet:
Eigentlich wird das Institut von innen heraus aufgebaut, es sind die Leute von hier, die schließlich unterrichten werden.
Julie sagt: „Es ist eher ein enormes Vertrauen in den Dharma, das Rinpoche hat, als ein Vertrauen in Menschen. Er weiß, dass es funktioniert, dass es Zeit braucht, aber dass es irgendwann funktionieren wird“.
So üben die Schüler des Instituts während des täglichen eineinhalbstündigen internen Kurses, der jeden Morgen stattfindet, die Wiedergabe der grundlegenden Texte, die sie studiert haben. Sie treffen sich darüber hinaus in Studiengruppen, um ihr Verständnis zu vertiefen.Die öffentlichen Lerneinheiten zum Wiederholen der Belehrungen begannen 2016, während des Kurses „Klarheit und Mitgefühl“. Heute zählt das Institut etwa dreißig Schüler, die die Wiederholung der Belehrungen in Dhagpo Kagyu Ling, Dhagpo Kundreul Ling und Dhagpo Möhra sowie in den städtischen Zentren (KTT) anleiten. „Der erste Nutzen dieser angeleiteten Wiederholungen, den Rinpoche hervorhebt, ist, dass wir uns darin üben, uns zu erinnern. Wenn wir diese angeleiteten Wiederholungen gemeinsam vorbereiten, sind wir verpflichtet, unser Verständnis zu vertiefen“, sagt Julie.
„Diese kleine Schachtel ist wie eine Verdichtung von allem, was hier entstanden ist: die Notwendigkeit eines Instituts und einer Bibliothek, die vom 16. Karmapa empfohlen wurden, sowie grundlegende Texte zum Studium, auf die von ihm selbst hingewiesen wurde. Der 14. Shamarpa, Mipham Chökyi Lodrö, hat dieses Curriculum standardisiert und Jigme Rinpoche setzt es um und begleitet die Menschen“, erklärt Julie.
Die Wohneinheiten des Instituts werden es einer größeren Anzahl von Menschen ermöglichen, sich auf die drei Aspekte der Praxis einzulassen: Dharmastudium, Meditation und Umsetzung im Alltag. Während des letzten Tschenresi-Kurses im Mai 2025 sprach Jigme Rinpoche über seine Vision von Lernen und Praxis:
Das Institut entwickelt seine Qualitäten auf sehr einfache Weise, Jahr für Jahr, was zu einem wirklich wichtigen Ergebnis führt. Es entsteht eine Form der gegenseitigen Hilfe, die es ermöglicht, das Studium des Dharma und seine Praxis auf der Grundlage von Erfahrungen zu verbinden. Es ist eine ganz natürlich Entwicklung.
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